lunes, 4 de febrero de 2008

CONOCIENDO EL ESPÌRITISMO

Hablemos de Espiritismo

El Espiritismo no es un descubrimiento moderno; los hechos y los principios en que descansa se pierden en la oscuridad de los tiempos, porque se encuentran sus huellas en las creencias de los pueblos, en todas las religiones, en la mayor parte de los escritos sagrados y profanos, solo que los hechos incompletamente observados han sido interpretados con frecuencia con arreglo a las ideas supersticiosas de la ignorancia, y sin haber deducido de ellos todas las consecuencias. Por eso León Denís en su libro “Después de la Muerte” decía:

“Todas las grandes religiones han tenido dos aspectos, uno aparente y otro oculto. En éste está el espíritu en aquel la forma o la letra. Bajo el símbolo material se disimula el sentido profundo. El brahmanismo en la India, el hermetismo en Egipto, el politeísmo griego, y también el cristianismo, presentan en su origen ese doble aspecto. Juzgarlas por su lado exterior y vulgar, es juzgar el valor moral de un hombre por su vestido. Para conocerlas hay que penetrar el pensamiento íntimo que las inspiran y constituyen su razón de ser; del seno de los mitos y los dogmas hay que desprender el principio generador que les comunica fuerza y vida. Entonces se descubre la doctrina única, superior, inmutable, de la cual las religiones humanas no son más que adaptaciones imperfectas y transitorias, proporcionadas a las necesidades de los tiempos y de los hombres”

BIOGRAFÌA DE ALLAN KARDEC EL CODIFICADOR DE LA DOCTRINA ESPÌRITA

ALLAN KARDEC

Hypolito León Denizar Rivail (Allan Kardec), nació el 3 de octubre de 1804, en Lyón Francia. El era hijo de un juez Jean Baptiste-Antoine Rivail, y su madre se llamaba Jeanne Louise Duhamel.
El profesor Rivail hizo en Lyón sus primeros estudios y completó posteriormente su escuela en Yverdum (Suiza), con el célebre profesor Pestalozzi, de quién rápidamente se tornó en uno de sus más eminentes discípulos, colaborador inteligente y dedicado. Se dedicó de corazón a la propaganda del sistema de educación que ejerció una gran influencia en la reforma de los estudios en Francia y en Alemania.
En 1854, a través de una amigo llamado Fortier, el profesor Denizar oyó hablar por primera vez sobre los fenómenos de las mesas giratorias, en moda en los salones Europeos, desde la explosión de los fenómenos espiritas en 1848, en la ciudad de Hydesville en los Estados Unidos, con las hermanas Fox. En el año siguiente, se interesó más por el asunto, pues recibió nuevas informaciones sobre la intervención de los Espíritus, información dada por el Sr. Calotti, su amigo hacía 25 años. Después de algún tiempo, en mayo de 1855, él fue convidado para participar de una de esas reuniones, por el Sr. Patier, un hombre muy serio e instruido.
El profesor era un gran estudioso del magnetismo y aceptó participar, pensando que eran fenómenos relacionados. Después de algunas sesiones comenzó a preguntar para descubrir una respuesta lógica que pudiese explicar el hecho de que objetos inertes emitieran mensajes inteligentes. Se admiraba con las manifestaciones, pues le parecía que detrás de ellas había una causa inteligente responsable por los movimientos. Resolvió investigar, pues sabía que allí estaba la revelación de una nueva ley.
Las " fuerzas invisibles " que se manifestaban en las sesiones de mesas parlantes decía que eran almas de hombres que habían vivido en la Tierra. El Codificador se intrigaba más y más. En uno de esos trabajos, un mensaje fue destinado específicamente a El: " Daría vida a una nueva Doctrina filosófica, científica y moral." Kardec afirmó que siendo el escogido, todo haría para desempeñar con empeño las obligaciones encomendadas.
Allan Kardec inició su observación y estudio de los fenómenos espiritas, con el entusiasmo propio de las personas maduras y racionales, más su primera actitud es de escepticismo: "Yo creeré cuando vea, y cuando consiga probar que una mesa dispone de cerebro y nervios, y que se puede tornarse sonámbula”.
Después de la extrañeza y de la incredulidad inicial, Rivail comienza a pensar seriamente en la validez de tales fenómenos y continúa en sus estudios y observaciones, más y más convencido de la seriedad de lo que estaba presenciando. El nos relata: "De repente me encontraba en medio de un hecho extraño, contrario, a primera vista, a las leyes de la naturaleza, ocurriendo en presencia de personas honradas y dignas de fe. Más la idea de una mesa parlante aún no cabía en mi mente”.
El desarrollo de la Codificación Espirita básicamente tiene su inicio en la residencia de la familia Baudin, en el año de 1855. En la casa había dos niñas que eran mediums. Se trataba de Julie y Caroline Baudin de 14 y 16 años respectivamente. A través de la "Cesta", un mecanismo parecido a las mesas parlantes, Kardec hacía preguntas a los espíritus desencarnados, que las respondían por medio de la escritura mediúmnica. A medida que las preguntas del profesor se respondían, El percibía que allí se generaba el cuerpo de una doctrina y se preparó para publicar lo que más tarde se transformó en la primera obra de la Codificación Espirita.
La forma por la cual los Espíritus se comunicaban en el inicio, era a través de la Cestita que tenía un lápiz en el centro. Las manos de la médium eran colocadas en los bordes, de forma que los movimientos involuntarios, provocados por los espíritus, producían los escritos. Con el tiempo, la cestita fue substituida por las manos de los mediums, dando origen a la conocida sicografía. De las consultas hechas a los Espíritus, nació el "Libro de los Espíritus”, lanzado el 18 de Abril de 1857, desvelando para el mundo todo un horizonte de posibilidades en el campo del conocimiento.
A partir de ahí Allan Kardec se dedicó intensivamente al trabajo de expansión y divulgación.

BIOGRAFÍA DE FRANCISCO CANDIDO XAVIER


FRANCISCO CANDIDO XAVIER
Del libro "La Vida Triunfa - Investigación sobre los mensajes que Chico Xavier recibió" de Paulo Rossi Severino y Equipe de la Asociación Médico-Espirita de São Paulo, AME-SP, publicado por el Editorial FE.
Francisco Cândido Xavier: nació en Pedro Leopoldo, Estado de Minas Gerais (Brasil), el 2 de abril de 1910. Miembro de familia numerosa, huérfano de madre a los cinco años, conoció toda la amargura de ser niño pobre, abruptamente arrojado de las suaves faldas maternas para caer en manos nerviosas de la madrina que le aplicaba castigos corporales a diario. Tras dos años de sufrimiento, durante los cuales añoraba el reencuentro con la madre, volvió al hogar paterno, gracias a los esfuerzos de Cidália, la joven bondadosa con quien se unió el padre.
Las dificultades de subsistencia material fueron constantes durante toda su infancia y adolescencia. Muy temprano, a los ocho años y medio, el niño Chico [1] empezó a trabajar para aportar al sustento de los hermanos, que eran quince en total.
A la par de esa lucha por conseguir el pan de cada día, extraños fenómenos sucedían en su existencia, que le causaban conflictos psicológicos intensos. A los cuatro años y medio ya registraba la presencia de espíritus que le decían cosas incomprensibles para su mentalidad infantil. Veía a la madre desencarnada en el patio de la casa de la madrina, que le recomendaba tener paciencia para afrontar el sufrimiento. En la escuela pública, en donde efectuó los estudios primarios, escuchaba a los espíritus que le dictaban versos y composiciones sobre los temas más variados. Sus conflictos aumentaron en la adolescencia, cuando la fe católica en que se educó, reprimía todo ese contenido fenomenológico que sin embargo crecía con el tiempo, sin que tuviera alguna explicación plausible.
A los 17 años se hizo espiritista por motivo de molestia en la familia. Una de sus hermanas, Maria Pena Xavier, se enfermó y solamente el Espiritismo la curó porque se trataba de obsesión espiritual. El joven Chico encontró, en ese entonces, la explicación para todas las ocurrencias extrañas de su infancia y adolescencia.
El día 8 de julio de 1927 recibió el primer mensaje escrito, firmado por un espíritu amigo, y a partir de ese momento no cesaron sus actividades en el campo mediúmnimico de la psicografia.
Trabajó en varios lugares y finalmente se estabilizó como funcionario del Ministerio de Agricultura del Estado de Minas Gerais, el cual mantenía la Hacienda Modelo en Pedro Leopoldo. Trabajó por 30 años corridos, sin vacaciones, sin domingos o días de descanso. Vivió siempre modestamente y ayudó a la educación y sustento de sus hermanos y sobrinos.
En 1959 se trasladó a Uberaba, en el conocido "Triángulo Minero", en donde sigue, hasta la fecha, con las mismas tareas en el campo de la psicografia.
Ya recibió 320 libros y unos 600 autores espirituales. Inició la recopilación en 1932 con "Parnaso de Extra Tumba", obra maestra de la literatura mediúmnimica, que incluye poemas de poetas luso-brasileños con el mismo estilo que los caracterizó en vida.
El acervo producido por su intermedio, además de poemas, incluye trovas, novelas históricas, cuentos, alegorías, reportajes, instrucciones doctrinarias y revelaciones científicas.
Hasta ahora constituye el best-seller incontestable de todo el movimiento editorial del país. Las obras recibidas se han traducido a 33 idiomas y sólo en Brasil se editaron 18 millones de ejemplares.
En su producción mediúmnimica hay aspectos muy nítidos que se deben señalar. El primero es el consuelo, porque los mensajes sustentan los corazones debilitados por el dolor y les devuelve el aliento para vivir al comprobar la existencia de la vida más allá de la tumba. Otro aspecto es la instrucción doctrinaria, como complemento de la obra codificada por Allan Kardec; y está también el aspecto de revelación con informaciones importantes en el sector científico y en el campo social, que se han confirmado a lo largo del tiempo.
Es importante señalar que el médium no se ha beneficiado jamás de las ganancias financieras recaudadas con la venta de las obras [2]. Aún cuando la situación familiar era de gran pena, jamás aceptó ayuda. Hasta la fecha vive de modesta jubilación como funcionario.
Todavía hay un detalle que conviene subrayar: solamente tras 40 años de ejercicio continuo de las actividades mediunimicas empezó a recibir mensajes para los familiares. Acorde a sus propias aclaraciones, hace falta mucho entrenamiento por parte del médium para que el espíritu comunicante tenga libertad de expresión.
Chico Xavier ya recibió títulos honoríficos de ciudadanía en un sinnúmero de ciudades brasileñas, y más de un millón de firmas lo indicaron para el Premio Novel de la Paz [3]
Nota****Chico Xavier desencarnó el 30 de Junio del 2002. Según publicaciones de la época el médium se tumbó a las 19,20 y, diez minutos después, abandonaba este plano de vida serenamente. Murió tranquilo como un ave que regresa a su tierra de origen. Había llegado el momento de abandonar ese cuerpo que ya no le servía pero que le permitió entre muchas grandes obras de amor la psicografia de más de 400 libros.
OBSERVACIONES
:
[1] "Chico" es el apodo familiar brasileño para el nombre "Francisco".
[2] Las ganancias de sus obras han sido destinadas para institutos benéficos como hospitales, abrigos para idosos, hogares para huérfanos, ayuda a los niños carentes, etc. ...
[3] Al final del siglo XX, ha recibido el titulo de "Mineiro do Século" (Minero - nacido en Minas Gerais - del siglo) por votación popular en su estado de nacimiento, Minas Gerais.
[4] El texto fue escrito en 1990;
[5] En este mes (del año 1990) Chico Xavier ha completado 91 años. Por problemas de salud y por su edad, ya no puede caminar, pero sigue trabajando en el Grupo Espiritista de la Plegaria. Allí, todos los sábados, con gran paciencia y abnegación sigue recibiendo la multitud de personas que lo visitan.

sábado, 2 de febrero de 2008

Los 4 sermones del Evangelio

Los 4 sermones del Evangelio

Jesús pronunció 4 sermones en los tres años de predicación, en los que Él sembró la semilla de la Buena Nueva. Sermón significa discurso religioso, doctrinario o moral; predicación con intención de moralizar o instruir.El primer sermón, llamado: El Sermón de la MontañaEl primero fue pronunciado en las faldas de una montaña, de ahí su nombre. Era de carácter colectivo, considerando que fue dirigido a todos sus seguidores.En dicho Sermón, Jesús formuló varias promesas para todos los que estaban allí o habrían de venir: Las BuenaventurasBIENAVENTURADOS LOS POBRES DE ESPÍRITU, PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS.El objetivo de Jesús fue enseñada que, quien no se hiciese simple; o sea, humilde, no merecerá ir a regiones más elevadas, teniendo el reino de los cielos en su corazón.Los orgullosos se ciegan con el poder y la gloria terrenales, mientras los ?pobres de Espíritu?, son los de corazón sencillo. Los que no tienen preconceptos ni prejuicios para aprender, cambiar y transformase en ?humildes? y entrar en el ?reino de los cielos?IV SERMÓN DE AMONESTACIONES A LOS ESCRIBAS Y FARISEOS:Los fariseos eran hombres orgullosos y obstinados, que tomaban parte en las discusiones religiosas. Eran fieles seguidores del culto a la forma y exteriorizaciones de las ceremonias, llenos de proselitismo y enemigos de las innovaciones.Cierta vez Jesús recomendó a sus Apóstoles que se preservaran contra el fermento de los fariseos y saduceos. Comprendiendo Jesús la confusión creada con sus palabras, porque los Apóstoles lo habían tomado al pie de la letra, esclareciendo que les había hablado para que se guardasen de sus doctrinas o enseñazas ? auténtico fenómeno que la levadura produce en la masa, dándole volumen por fuera y vacía y sin consistencia por dentro.Jamás los fariseos vieron con buenos ojos las predicas del Maestro, por creerlas revolucionarias y demasiados innovadoras, de ahí que hicieran causa común con los saduceos, para destruir la Buena Nueva.Él censuró a los escribas y fariseos con palabras como estas: ?túmulos blancos y vistosos por fuera pero, interiormente, llenos de huesos y de podredumbre?, ?ciegos que no quieren ver y sordos que no quieren oír?.Los fariseos eran vanidosos, orgullosos en demasía, por el falso celo religioso y guardando profundo sentimiento de odio y rencor. Daban excesiva importancia a las ceremonias exteriores, las tradiciones vanas, apegadas a las cosas materiales, sin dar la menor atención a las cosas del Espíritu. Según dijo, ellos ?ataban pesados fardos en los hombros de sus adeptos sin que, siquiera con los dedos osasen tocarlos?, o sea, ?haz lo que yo mando y no hagas lo que yo hago?.Es el Sermón de los ?8 ays?, entre ellas:?¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas!, que recorréis el mar y la Tierra para hacer proselitismo; y, después de haberlos hechos, los hacéis hijos del infierno.??¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas! Pues edificáis los túmulos de los profetas y adornáis los monumentos de los justos.??¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas! Pues limpiáis el exterior del cuerpo y del plato, pero el interior está lleno de rapiña e iniquidad.?El Sermón del Cenáculo:O sea, en un lugar cerrado, después de la llamada última cena, fue esencialmente dirigido a sus Apóstoles, los únicos que estaban más capacitados para asimilar sus enseñanzas.El habló sobre las muchas moradas de la Casa de mi Padre. Dando a entender de esta forma los múltiples mundos habitados, que sirven de morada a los Espíritus, sean encarnados o desencarnados. Moradas que sirven de aprendizaje a la que estamos todos abocados, por las leyes divinas.Abordó la venida del Consolador prometido, del Espíritu de la Verdad, para restablecer en nuestro planeta todas sus Enseñanzas, recordando a los hombres lo que habrían olvidado en el transcurso de los tiempos.Habló de que Él era la viña verdadera y que todo árbol que en ese viñedo no diera frutos, sería extirpado, una vez que el Padre, que es el Agricultor, limpie las ramas, que dan frutos, tengan posibilidad de producir aún más.El Consolador prometido por Jesús, tomó cuerpo y se hizo realidad con las enseñanzas de los Espíritus Superiores, codificada por Allan Kardec, el siglo pasado. Y es el Consolador, la tercera Revelación divina, dada a los hombres para que, en el camino de evolución, no se sintieran perdidos.Es una dádiva divina más por parte del Padre que, en ningún momento nos olvida, amparando nuestros pasos, para que el progreso sea más efectivo, con el conocimiento de las realidades eternas y del Mundo Espiritual.Estamos en los tiempos predichos por Jesús, tiempos de cambios profundos y de renovaciones morales inminentes.El segundo Sermón fue pronunciado en el Huerto de los Olivos, constituyendo usa serie de profecías.Anunció el inicio de dolores que vendrían sobre el mundo, como consecuencia al rechazo de los hombres de la palabra de Jesús y su venida a la Tierra como Mesías. En esos tiempos Él incluyo a sus propios, pues muchos beberían del cáliz amargo.Anuncia el surgimiento de falsos profetas y de la necesidad de ser vigilantes contra las trampas de las tinieblas que procuran la oscuridad, la ignorancia y todas las imperfecciones.Él emplea en ese Sermón las parábolas, dejando claro la necesidad que los hombres tienen de aproximarse más a Dios, dejando atrás las imperfecciones y el materialismo, y toda clase de obstáculos para llegar a la perfección.Recomienda la necesidad de tener nuestros objetivos claros y nuestros caminos espirituales definidos, para cuando sonara la hora de la redención espiritual, los Espíritus que no estuviesen encuadrados en los preceptos de la caridad y el amor, sufrieran dolorosas consecuencias, que no son ni más ni menos, que todas aquellas expiaciones que podemos observar en la Tierra y que nosotros hemos vivido ya.Una predicción: ?No quedará piedra sobre piedra que no sea derribada?Parábolas:?De los talentos? ?De las diez vírgenes? ?De los dos siervos?Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a DiosLas diversas enseñanzas religiosas han propagado por siglos que, una vez llegada la muerte, podrían encontrarse con Dios y adorarlo en una situación contemplativa para toda la eternidad.Jesús nos enseña que esos conceptos están equivocados y que, por la ley del merecimiento, y sólo cuando hubiésemos alcanzado la perfección, estaríamos en condiciones de ?ver a Dios?.El Maestro afirmó que de entre los hombres que nacieron en la Tierra, Juan el Bautista era el mayor, pero que el menor de los que existen en los planos superiores de la Espiritualidad, era mayor que él. Sin embargo, podemos llegar a la conclusión de que Juan el Bautista, no llegó a ver a Dios, ya que éste no era un Espíritu puro.Los limpios de corazón, son aquellos que no dan cabida en su corazón a sentimientos impuros, infelices. Los que son incapaces de acciones imperfectas y que son misioneros de Amor y Caridad. ¿Y quienes no tienen sentimientos impuros? Aquellos que ya alcanzaron la perfección.Ahora es cuando podemos entender qué significa, ? Ver a Dios?. Nosotros no estamos en condiciones todavía, porque aún nos queda por vivir cientos de vidas, en éste y en otros mundos, para llegar a ese estado de pureza, que nos permita ?ver a Dios?, pero llegaremos. Es una esperanza que la Doctrina Espírita nos ofrece, como muchas otras.Jesús nos da una muestra de su jerarquía, cuando dice en el Evangelio de Juan, ?antes de que el mundo fuera, yo era.?Nuestro mundo tiene billones de años y antes de él, Jesús ya era un Espíritu Perfecto, según nos cuenta Emmanuel en ?A Camino de la Luz?.Bienaventurados sois vosotros cuando os injuriaran o persiguieran, y mintiendo, dijeran todo el mal contra vosotros por mi CAUSA.Todos los que sufren en nombre de la Verdad, serán llamados Bienaventurados, porque serán perseguidos por defender y propagar la palabra del Evangelio.En todos los tiempos, los que siguieron a Jesús fueron masacrados e injuriados, por proclamar las verdades divinas; algunos proclamando la humildad, la honradez, dentro de diversas religiones, como fueron los reformadores, como fue el caso de Jan Huss (reencarnación anterior de Allan Kardec) y otros, desde los primeros tiempos en que la Buena nueva iba siendo esparcida en la Tierra.Los Apóstoles de Jesús y seguidores, fueron perseguidos, humillados, torturados y asesinados, por proclamar la palabra del Maestro, el Código Moral más perfecto que se ha predicado en la Tierra.Los que se hicieran instrumentos de esas persecuciones, éstos serán víctimas de duras expiaciones en sucesivas vidas, pues provocaron calumnias e injurias, con el sólo motivo de interferir en los designios divinos, con el fin de hacer que sus intereses más inmediatos tuvieran visos de verdad.Hoy los instrumentos de tortura y sufrimiento, quedaron desfasados, aunque existen otros más sofisticados y por supuesto legales: la incomprensión, la crítica, la censura y la deslealtad, dentro de los grupos que sí quieren seguir a Jesús.Todo aquel que se hace obstáculo de la difusión de la palabra de Jesús en toda su pureza, en el futuro, sufrirá siendo posiblemente, víctima de sus propios errores, por intermedio de la Ley de Causa y Efecto. Recordando que, con la vara que midas, serás medido.Y a nadie le gusta ser víctima de unos verdugos que, muchas veces, antes fueron víctimas. Por muchas existencias, aparentemente, andamos dando vueltas en círculos y, pareciendo que no hay progreso en nuestro caminar; pero sí que lo hay, porque por poco que hagamos, seguro que con empeño, esfuerzo y ayuda de otros que estén en la misma circunstancia, saldremos airosos de muchas pruebas y tentaciones. Recordemos siempre las palabras de Jesús, porque son consoladoras y auténticas.Artículo de: Isabel Porras González